Menu

آخر الموضوعات
رضا أصلان، أمريكي مسلم، إيراني الأصل. هاجر في طفولته مع أسرته إلى الولايات المتحدة. ارتد عن الإسلام، وحمل أمه على ذلك. عاد بعد ذلك مسلماً وألف كتابه لا إله إلا الله، ثم كتابه: المتعصب: حياة يسوع الناصري وزمنه. معروف بنشاطه في رد دعاوى أن الإسلام دين إرهاب وأن المسلمين إرهابيون. في هذه المقابلة، يهاجم رضا أسلان مذيعي السي أن أن وينعتهما بالتعصب والغباء بسبب تعميمهما الأحكام على كلِّ الدول الإسلامية استناداً إلى ممارسات تتعلق بالمرأة شائعةٍ في بعض تلك الدول فقط. يعبر بكل وضوح عن رأيه في الرجم وختان الإناث، واصفاً إياهما بالممارسات البربرية لعدم تناسبهما مع الذوق المعاصر، على حد قوله.
رضا أصلان، أمريكي مسلم، إيراني الأصل. هاجر في طفولته مع أسرته إلى الولايات المتحدة. ارتد عن الإسلام، وحمل أمه على ذلك. عاد بعد ذلك مسلماً وألف كتابه لا إله إلا الله، ثم كتابه: المتعصب: حياة يسوع الناصري وزمنه. معروف بنشاطه في رد دعاوى أن الإسلام دين إرهاب وأن المسلمين إرهابيون. في هذه المقابلة، يهاجم رضا أسلان مذيعي السي أن أن وينعتهما بالتعصب والغباء بسبب تعميمهما الأحكام على كلِّ الدول الإسلامية استناداً إلى ممارسات تتعلق بالمرأة شائعةٍ في بعض تلك الدول فقط. يعبر بكل وضوح عن رأيه في الرجم وختان الإناث، واصفاً إياهما بالممارسات البربرية لعدم تناسبهما مع الذوق المعاصر، على حد قوله.
يعرض الشيخ في هذه المحاضرة ماهية المجتمع الاستهلاكي القائم على الفلسفة المادية، وكيف أن معظم البشر، على اختلاف دياناتهم، متأثرون بالنزعة الاستهلاكية في حياتهم بشكل عميق اعتقاداً منهم بأنها السبيل الأمثل للظفر بالسعادة الحقيقة في هذه الدنيا. ومع هذا فإنهم يفشلون كلياً في الوصول إلى تلك السعادة، بل إنهم يصيرون في كثير من الأحيان إلى عكس ذلك تماماً فيغرقون في حالة من البؤس والكآبة والتعاسة.
يقدم الشيخ البديل لهذا السبيل المنحرف، بديلاً يضمن عيش حالة من السكينة والطمأنينة والسعادة في هذه الدنيا وإن تجرد الواحد من زخرفها ومادياتها أو شحت عنده.
يعرض الشيخ في هذه المحاضرة ماهية المجتمع الاستهلاكي القائم على الفلسفة المادية، وكيف أن معظم البشر، على اختلاف دياناتهم، متأثرون بالنزعة الاستهلاكية في حياتهم بشكل عميق اعتقاداً منهم بأنها السبيل الأمثل للظفر بالسعادة الحقيقة في هذه الدنيا. ومع هذا فإنهم يفشلون كلياً في الوصول إلى تلك السعادة، بل إنهم يصيرون في كثير من الأحيان إلى عكس ذلك تماماً فيغرقون في حالة من البؤس والكآبة والتعاسة.
يقدم الشيخ البديل لهذا السبيل المنحرف، بديلاً يضمن عيش حالة من السكينة والطمأنينة والسعادة في هذه الدنيا وإن تجرد الواحد من زخرفها ومادياتها أو شحت عنده.
هذا المقطع جزء من محاضرة “جيل مسلمي الكوكاكولا”، وفيه يعرض الشيخ عبدالرحيم إلى مظاهر تأثير وثنية الإمبراطورية الرومانية على ماهية العقيدة النصرانية وأركانها. ويخلص إلى بيان الحد الذي وصلت إليه غلبة العقيدة الرومانية على العقيدة المذكورة، والذي صوره بالتطابق التام.
نطمع في دعائكم له ولنا بالأجر والثواب.
هذا المقطع جزء من محاضرة “جيل مسلمي الكوكاكولا”، وفيه يعرض الشيخ عبدالرحيم إلى مظاهر تأثير وثنية الإمبراطورية الرومانية على ماهية العقيدة النصرانية وأركانها. ويخلص إلى بيان الحد الذي وصلت إليه غلبة العقيدة الرومانية على العقيدة المذكورة، والذي صوره بالتطابق التام.
نطمع في دعائكم له ولنا بالأجر والثواب.
يوضح الشيخ مفهوم ما يسميه بثقافة الكوكاكولا، الثقافة ذات النزعة الاستهلاكية والمادية، والتي يعتقد المتأثرون بها بأن السبيل إلى السعادة لا يكون إلا بالانغماس في الشهوات والتلذذ بكل متاع الحياة الدنيا. كما يوضح مدى تأثر المسلمين بهذه الثقافة وعلامات هذا التأثر، ثم يعرض الطريق الذي يرشد إليه الإسلام للظفر بالسعادة الحقيقة في هذه الدنيا قبل الآخرة.
وإن كانت طويلة نسبياً، إلا أنها محاضرة قيمة ومليئة بالفوائد المتعلقة بجملة من المواضيع ذات الصلة. ولهذا أحث على عدم تفويت فرصة الاستفادة منها.
يوضح الشيخ مفهوم ما يسميه بثقافة الكوكاكولا، الثقافة ذات النزعة الاستهلاكية والمادية، والتي يعتقد المتأثرون بها بأن السبيل إلى السعادة لا يكون إلا بالانغماس في الشهوات والتلذذ بكل متاع الحياة الدنيا. كما يوضح مدى تأثر المسلمين بهذه الثقافة وعلامات هذا التأثر، ثم يعرض الطريق الذي يرشد إليه الإسلام للظفر بالسعادة الحقيقة في هذه الدنيا قبل الآخرة.
وإن كانت طويلة نسبياً، إلا أنها محاضرة قيمة ومليئة بالفوائد المتعلقة بجملة من المواضيع ذات الصلة. ولهذا أحث على عدم تفويت فرصة الاستفادة منها.
يتناول الشيخ بالشرح الديمقراطية كنظام للحكم، وذلك للوقوف على مدى موافقتها للإسلام. فيبدأ ببيان مفهومها الحرفي ومفهوم مبدأ سيادة الشعب الذي يعد جوهرها، ثم يقارن ذلك بالمبادئ الأساسية التي جاء بها الإسلام في شأن أصول الحكم على كلا المستويين، الجماعي والفردي.
يخلص في الختام إلى تقديم رأيه بشأن مدى توافق النظام الديمقراطي مع النظام الذي يرشد إليه الإسلام، مستنداً في ذلك إلى جملة من الأدلة والتطبيقات، ومستعملاً تشبيهات التي لا يخلو بعضها من الطرافة.
يتناول الشيخ بالشرح الديمقراطية كنظام للحكم، وذلك للوقوف على مدى موافقتها للإسلام. فيبدأ ببيان مفهومها الحرفي ومفهوم مبدأ سيادة الشعب الذي يعد جوهرها، ثم يقارن ذلك بالمبادئ الأساسية التي جاء بها الإسلام في شأن أصول الحكم على كلا المستويين، الجماعي والفردي.
يخلص في الختام إلى تقديم رأيه بشأن مدى توافق النظام الديمقراطي مع النظام الذي يرشد إليه الإسلام، مستنداً في ذلك إلى جملة من الأدلة والتطبيقات، ومستعملاً تشبيهات التي لا يخلو بعضها من الطرافة.
يعرض الشيخ في هذه المحاضرة لجملة مهمة من النقاط والتساؤلات االمتعلقة بما يتعرض له الأطفال المسلمون الذين يعيشون في العالم الغربي من خطر على دينهم وفكرهم، وبما يقع على المسلم الذي يعيش في هذا العالم خصوصاً من واجب دعوة غير المسلمين للإسلام.
جرى نقل المحاضرة إلى اللغة العربية ونشرها بإذن من الشيخ بتاريخ 16-7-2016 لتتاح للمستمع العربي. فجزاه الله تعالى عنا جميعاً كل الخير.
يعرض الشيخ في هذه المحاضرة لجملة مهمة من النقاط والتساؤلات االمتعلقة بما يتعرض له الأطفال المسلمون الذين يعيشون في العالم الغربي من خطر على دينهم وفكرهم، وبما يقع على المسلم الذي يعيش في هذا العالم خصوصاً من واجب دعوة غير المسلمين للإسلام.
جرى نقل المحاضرة إلى اللغة العربية ونشرها بإذن من الشيخ بتاريخ 16-7-2016 لتتاح للمستمع العربي. فجزاه الله تعالى عنا جميعاً كل الخير.
العبد لله الدكتور عيـاد علي شعبان دربال ليبي الجنسية. ولد عام 1971 بريف مدينة العجيلات شمال غرب ليبيا. أكرمه الله تعالى بكثير من النعم. منها أنه، بفضله جلّ وعلا، تفوق في كلِّ مراحل دراسته. تصدر قائمة أوائل الناجحين في الشهادة الإعدادية على بلديات النقاط الخمس والزاوية والجبل الغربي. تحصل على الشهادة الثانوية عام 1988 متبوئاً الترتيب الخامس على مستوى البلاد. اتجه إلى جامعة قاريونس ببنغازي ليتلقى علم القانون من صفوة من أساتذة القانون والشريعة، فنال إجازته عام 1992، الترتيب الأول.
بدأ عمله عضواً بالنيابة العامة عام 1993. واصل الدراسة العليا في قسم القانون العام بجامعة الفاتح بطرابلس ليبيا، فأكملها معتلياً لائحة نائلي دبلومها. انتقل إلى القضاء عام 2006، ليعمل قاضياً لعام واحد فاز خلاله بمنحة فلبرايت Fulbright الدراسية لنيل درجة الماجستير في الولايات المتحدة الأمريكية. تفرغ للدراسة العليا واتجه إلى جامعة نوترديم بولاية إنديانا، فحصل على الدرجة في القانون الدولي لحقوق الإنسان بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف “summa cum laude”، الترتيب الأول.
تحول بعد ذلك إلى جامعة القاهرة لمواصلة الدكتوراه في المجال نفسه مقارناً بالشريعة الإسلامية في موضوعة غير مسبوقة الطرح في العالم الإسلامي. فيها، أثبت أن الأساسَ الغربي للقانون الدولي لحقوق الإنسان والهيمنةَ الملحوظة للمفاهيم الغربية على محتوى هذا القانون لا يجديان في فرض كلِّ القيم المنبثقة عن الخصوصية الثقافية الغربية على جميع الدول الملتزمة بهذا القانون من الحضارات الأخرى. دلل على أن في المعاهدات الدولية الرئيسية ذاتها من المبادئ والأحكام ما يغني قانوناً في التحدي بالخصوصيات الثقافية غير الغربية، وفي نطاق ليس بالضيق. وظّف هذه النتيجة لتبرير ممارسات يعدها كثيرون انتهاكاً لحق المرأة في المساواة بالرجل؛ إذ قدم إلى السلطات في الدول الإسلامية حجة قانونية قوية تواجه بها الوابل غير المنقطع من سهام الاتهام بانتهاكها للقانون الدولي لحقوق الإنسان في ما يتصل بحق المرأة في المساواة بالرجل في شؤون تعدد الزوجات والطلاق والميراث. في أواخر 2016، منح شهادة الدكتوراه بتقدير ممتاز وبتوصية بنشر الرسالة في الجامعات المصرية والأجنبية. عاد من بعد إلى العمل القضائي فتولى دائرة للقضاء المدني بمحكمة الزاوية الابتدائية.